திருவருகைக்காலம் மூன்றாம் ஞாயிறுஎன்றுமுள மகிழ்ச்சிஎசாயா 35:1-6,10
யாக்கோபு 5:7-10
மத்தேயு 11:2-11 திருவருகைக்காலத்தின் மூன்றாம் ஞாயிற்றை 'கௌதேத்தே தொமெனிக்கே' ('மகிழ்ச்சி ஞாயிறு') என அழைக்கின்றோம். இன்றைய திருப்பலியின் வருகைப் பல்லவியும், முதல் வாசகமும் 'மகிழ்ச்சி' என்ற வார்த்தையால் தொடங்குகின்றன.
மகிழ்ச்சியின் வரையறை என்ன? அழும் குழந்தைக்கு தாய் ஊட்டும் பால் மகிழ்ச்சி தருகிறது. மருத்துவமனையில் குணமாக்க முடியாத நோயினால் மிகவும் துன்புறும் ஒருவருக்கு இறப்பு மகிழ்ச்சி தருவதாகத் தெரிகிறது. மகிழ்ச்சி என்ற உணர்வின் வரையறை தனிநபர் சார்ந்தது. தனிநபர் சார்ந்தது என்றாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நான் மகிழ்ச்சியாகக் கருதும் ஒன்று மற்றொரு நேரத்தில் எனக்கு சுமையாக மாறிவிடுகிறது. அழுகின்ற குழந்தைக்கு பால் மகிழ்ச்சி தரும். ஆனால், வயிறு நிரம்பிவிட்டாலும் பால் பாட்டிலை நீட்டினால் அது வெளியே துப்பி விடுகிறது.
'சிரிப்பு,' 'இன்பம்,' 'சந்தோஷம்,' 'நிறைவு,' 'உடல்நலம்' என நாம் பல வார்த்தைகளைச் சொன்னாலும், எந்த வார்த்தையும் மகிழ்ச்சி என்ற உணர்வை முழுமையாகப் பிரதிபலிப்பதில்லை. மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு 'ரெலடிவ்' (தனிநபர்சார் உணர்வு) எமோஷன் என்பதில் ஐயமில்லை. அதாவது, அது தனிநபர் சார்ந்தது. எல்லாருக்கும் பொதுவான மகிழ்ச்சி என்று ஒன்றை வரையறுக்க முடியாது என்றே நினைக்கிறேன். பசியாக இருக்கும் எனக்கு ஒரு சாப்பாட்டுப் பொட்டலம் கிடைத்தால் மகிழ்ச்சி கிடைக்கிறது. ஆனால், அது சாப்பாட்டுப் பொட்டலம் பசியில்லாத ஒருவருக்கு, அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் ஒருவருக்கு சுமையாகத் தெரிகிறது. ஒரே பொட்டலம்தான். ஆனால், அது ஒரே மாதிரியான மகிழ்ச்சி உணர்வை எல்லாருக்கும் தருவதில்லை.
மகிழ்ச்சி உள்ளிருந்து வருகிறதா? அல்லது வெளியிலிருந்து வருகிறதா? 'உள்ளிருந்து வருகிறது' என்றால், சில நேரங்களில் நம் மனம் எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் சோர்ந்திருக்கக் காரணம் என்ன? 'வெளியிலிருந்து வருகிறது' என்றால், மகிழ்ச்சி நிபந்தனைக்குட்பட்டதாகிவிடுமே! மேலும், என் மகிழ்ச்சி சார்புநிலையின் வெளிப்பாடாக அமைந்துவிடுமே! அடுத்தவர் இல்லை என்றால் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை என்றாகிவிடுமே!
மகிழ்ச்சி அல்லது உற்சாகம் என்பதைக் குறிக்கும் ஆங்கில வார்த்தை 'என்தூயிஸ்ஸம்'. இதன் கிரேக்க மூலம் இரண்டு வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - 'என்,' 'தெயோஸ்' - அதாவது, 'கடவுளுக்குள் இருப்பது'. கடவுளுக்குள் இருப்பதுதான் உற்சாகம் அல்லது மகிழ்ச்சி என்றால், கடவுள் நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில்லையா?
மகிழ்ச்சியை வரையறை செய்வதில் இவ்வளவு சிக்கல்கள் இருந்தாலும் மகிழ்ச்சி என்பது நாம் அனைவரும் அன்றாடம் அனுபவிக்கின்ற ஓர் உன்னத உணர்வு. நாம் உண்பது, உறங்குவது, படிப்பது, பயணம் செய்வது, பணி செய்வது, உறவாடுவது என எல்லாவற்றின் இலக்கு ஒன்றே ஒன்றுதான்: 'மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு!' யாரும் துன்பப்பட விரும்புவதில்லை. துன்புறவேண்டும் என்பதற்காக எதையும் செய்வதில்லை. அலெக்ஸாண்டர் தெ கிரேட் உலகையே தன் கைக்குள் அடக்கிவிடத் துணிந்ததும் மகிழ்ச்சிக்காகவே! புத்தர் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி போதி மரத்தடியில் அமர்ந்ததும் மகிழ்ச்சிக்காகவே! இவர்களின் மகிழ்ச்சியில் ஒன்று உயர்ந்தது மற்றொன்று தாழ்ந்தது என்று சொல்லிவிட முடியாது.
இன்றைய முதல் வாசகத்தின் இறுதியில் (எசா 35:10), 'என்றுமுள மகிழ்ச்சி' என்ற சொல்லாடல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இச்சொல்லாடலையும் இது தருகின்ற வாழ்க்கைப் பாடங்களையும் இன்றைய சிந்தனைக்கு எடுத்துக்கொள்வோம்.
அது என்ன என்றுமுள மகிழ்ச்சி?
இன்றைய முதல் வாசகத்தில் மகிழ்ச்சி என்ற வார்த்தையைக் குறிக்க இரண்டு எபிரேயச் சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன: ஒன்று, 'சாசோன்' - இது மேலோட்டமான மகிழ்ச்சி. எடுத்துக்காட்டாக, நல்ல உணவு உண்டவுடன், நல்ல திரைப்படம் பார்க்கும்போது, நமக்குப் பிடித்த பாடல் கேட்கும்போது ஏற்படுகின்ற மகிழ்ச்சி. இரண்டு, 'ஸிம்ஹா' - இது கொஞ்சம் ஆழமான மகிழ்ச்சி. நம்முடைய நீண்ட நாள் கனவு நிறைவேறும்போது. நம் வீட்டில் ஒரு குழந்தை பிறக்கும்போது. நாம் படிப்பு அல்லது வேலையில் வெற்றிபெறும்போது. நமக்குப் பிடித்த நண்பருடன் உரையாடும்போது. நம் வாழ்வில் ஏதாவது சாதிக்கும்போது. அல்லது இறைவனின் பிரசன்னத்தில். இப்படியாக கொஞ்சம் ஆழமான உணர்வு.
'என்றுமுள மகிழ்ச்சி' என்பதை 'ஸிம்ஹா ஓலாம்' என்று சொல்கிறது எபிரேய விவிலியம். 'ஓலாம்' என்பது கடவுளுடைய இருப்பிற்கு, நித்தியத்திற்கு, நிலையான தன்மைக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல்லாடல்.
'என்றுமுள மகிழ்ச்சியை' நாம் எப்படி கண்டுகொள்வது?
இன்றைய முதல் வாசகத்தின் (காண். எசா 35:1-6,10) பின்புலம் மிகவும் சோகமானது. கிமு 7ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இஸ்ரயேலும் எருசலேமும் அசீரியாவால் மிகுந்த அச்சுறுத்தலுக்கு ஆளாகின. மக்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார்கள். கோயில் தீட்டாக்கப்பட்டது. 'எல்லாம் முடிந்தது' என்று நினைத்த மக்களுக்கு, 'முடியவில்லை, விடிகிறது' என்று இறைவாக்குரைக்கின்றார் எசாயா. முதலில், ஒட்டுமொத்த படைப்பும் புத்துணர்ச்சி பெறுகிறது - 'பாலைநிலமும் பாழ்வெளியும் அகமகிழ்கிறது,' 'பொட்டல்நிலம் அக்களிக்கிறது,' 'லீலிபோல் பூத்துக்குலுங்கி மகிழ்ந்து பாடிக் களிப்படைகிறது' - படைத்தவரின் அரவணைப்பை படைப்பு பெற்றுக்கொள்கிறது. தொடர்ந்து, 'அஞ்சாதீர்கள்' என்று செய்தி அனைத்து மக்களுக்கும் வழங்கப்படுகிறது. மூன்றாவதாக, நான்கு வகை நோய்களிலிருந்து மக்கள் விடுபடுகிறார்கள் - கண்பார்வையற்ற நிலை, காதுகேளாத நிலை, கால்கள் முடமான நிலை, மற்றும் பேச்சற்ற நிலை. அக்காலத்தில் இந்நோய்களுக்குக் காரணம் ஒருவர் செய்த பாவம் என்று கருதப்பட்டது. ஆனால், அவர்களை நோய்களிலிருந்து விடுவிப்பதன் வழியாக கடவுள் அவர்களின் பாவங்களை எல்லாம் மன்னிக்கிறவராக முன்வைக்கப்படுகிறார்.
ஆக, ஆண்டவரின் வருகையால் அல்லது குறுக்கீட்டால்தான் ஒருவர் என்றுமுள மகிழ்வைப் பெற முடியும்.
இன்றைய இரண்;டாம் வாசகம் (காண். யாக் 5:7-10) யாக்கோபின் திருமுகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. யாக்கோபின் திருச்சபையினர் எதிர்பார்த்த இரண்டாம் வருகை தள்ளிப்போனதால், மக்கள் சோர்ந்துபோனதோடு, ஒருவரோடு ஒருவர் சண்டையிடவும் தொடங்கினர். ஒருவர் மற்றவரைப் பற்றி முணுமுணுத்தனர், குறைகூறினர். இவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகின்ற யாக்கோபு, 'பயிரிடுபவரைப் போல பொறுமையாகவும்,' 'ஒருவர் மற்றவரிடம் முறையீடு இன்றியும்' இருக்குமாறு அறிவுறுத்துகின்றார். மேலும், 'துன்பத்தைத் தாங்குவதிலும், பொறுமையைக் கடைப்பதிலும் ஆண்டவரின் பெயரால் பேசிய இறைவாக்கினரை - மோசேயை - மாதிரியாகக் கொள்ள' அழைக்கின்றார்.
இரண்டாம் வாசகத்தைப் பொறுத்தவரையில், என்றுமுள மகிழ்ச்சியை ஒருவர் பெற நீடித்த பொறுமை கொண்டிருக்க வேண்டும். மேலும், அவர் எதைக் குறித்தும் முறையீடு செய்யாதவராக இருத்தல் வேண்டும்.
நற்செய்தி வாசகம் (காண். மத் 11:2-11) இரண்டு பகுதிகளாக அமைந்துள்ளது: முதல் பகுதியில், 'வரவிருப்பவர் நீர்தாமோ?' என்று இயேசுவிடம் கேட்குமாறு தம் சீடர்களை அனுப்புகிறார் திருமுழுக்கு யோவான். இரண்டாம் பகுதியில், திருமுழுக்கு யோவானுக்குப் புகழாரம் சூட்டுகிறார் இயேசு. இயேசுவின் சமகாலத்தில் மெசியா பற்றிய எதிர்பார்ப்பு அதிகமாக இருந்தது. மெசியா என்றால் அரசராக அல்லது அருள்பணியாளராக வந்து தங்களை எதிரிகளின் கைகளிலிருந்து விடுவிப்பார் என்று நம்பினர் மக்கள். இந்த நம்பிக்கை யோவானுக்கும் இருந்தது. ஆனால், இயேசு அப்படி எந்த ஒரு முயற்சியையும் எடுக்காமல் இருப்பதைப் பார்த்து, சற்றே ஏமாற்றத்துடன் சீடர்களை அனுப்புகிறார் யோவான். இயேசுவின் மெசியா புரிதல் முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருந்தது. இயேசுவைப் பொறுத்தவரையில் தனிநபர் மாற்றமே மெசியாவின் வருகை. ஆகையால்தான், 'பார்வையற்றோர் பார்வை பெறுகின்றனர், கால் ஊனமுற்றோர் நடக்கின்றனர், தொழுநோயாளர் நலமடைகின்றனர், காதுகேளாதோர் கேட்கின்றனர், இறந்தோர் உயிர்பெற்று எழுகின்றனர், ஏழைகளுக்கு நற்செய்தி அறிவிக்கப்படுகிறது' என்று மெசியாவின் வருகையின் மாற்று அடையாளங்களைச் சொல்லி அனுப்புகின்றார். அத்தோடு, 'என்னைத் தயக்கம் இன்றி ஏற்றுக்கொள்வோர் பேறுபெற்றோர்' என்கிறார்.
நற்செய்தி வாசகத்தைப் பொறுத்தவரையில், 'எதிர்பார்ப்பு இல்லாத ஒருவர்,' 'இருப்பதை அப்படியே தயக்கம் இன்றி ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒருவர்' என்றுமுள மகிழ்வைப் பெற்றுக்கொள்வார்.
இவ்வாறாக, 'ஆண்டவரின் குறுக்கீட்டால்,' 'உள்ளத்துப் பொறுமையால்,' 'எதிர்பார்ப்பை அகற்றுவதால்' நாம் என்றுமுள மகிழ்ச்சியைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று நமக்கு அறிவுறுத்துகின்றன இன்றைய வாசகங்கள்.
இவற்றை நாம் எப்படி வாழ்வாக்குவது?
1. ஆண்டவரின் குறுக்கீடு
'முடிந்தது' என்று நாம் நினைக்கும் ஒன்றை 'விடிந்தது' என்று ஆக்குகிறார் ஆண்டவர். மருத்துவர்கள் கைவிட்டு நலம்பெற்றவர்களின் அனுபவங்களைக் கேட்டிருக்கிறோம். நம்முடைய மனித வரையறை அனுபவத்தை நாம் தொட்டு, வாழ்வில் ஒன்றும் நடக்காது என்று நினைத்தபோது நடந்த அதிசயங்கள் ஏராளம். ஆண்டவரின் குறுக்கீடு நம்முடைய பாலைநில அனுபவத்தை பூத்துக்குலுங்கும் அனுபவமாக மாற்றுவதோடு, நம்முடைய குற்றங்களை எல்லாம் அவர் மன்னித்துவிடுகிறார். ஆண்டவரின் குறுக்கீட்டுக்கு நாம் தடையாக வைத்திருப்பவை இரண்டு: ஒன்று, பயம். இரண்டு, குற்றவுணர்வு. இந்த இரண்டையும் இறைவன் அகற்றிவிடுகிறார்.
2. பொறுமையும் முறையீடின்மையும்
இரண்டு நிமிட காணொளிகளைக் கூட, 'ஃபாஸ்ட் ஃபார்வர்ட்' செய்து பார்க்கும் அளவிற்குப் பொறுமையிழந்துகொண்டிருக்கிறோம் நாம். மேலும், அன்றாடம் நாம் எழுப்புகின்ற முறையீடுகள் கூடிக்கொண்டே போகின்றன. பொறுமையும் முறையீடும் இணைந்தே செல்பவை. பொறுமையிழக்கின்ற ஒருவர்தான் அதிகம் முறையீடு அல்லது புகார் செய்வார் அல்லது முணுமுணுப்பார். நாம் இன்று பல நேரங்களில் எல்லாவற்றையும் பற்றி முறையீடு செய்கிறோம். இம்முறையீடுகளால் நம் மகிழ்ச்சி பறிபோகின்றன. இதற்கு மாற்றாக, எல்லாவற்றையும் நேர்முகமாக அணுகும் முறை பெறுதல் அவசியம். பொறுமையுடையவர்கள் எதையும் நேர்முகமாகப் பார்ப்பார்கள். நம்மில் சிலர் நரகத்தையும் மோட்சமாகக் கண்டு வாழ்த்துவார்கள். இன்னும் சிலரோ, மோட்சத்திலும் குறைகள் கண்டுபிடித்து முறையீடு செய்வார்கள். முறையீடு நம் மகிழ்ச்சியைக் குலைப்பதோடு மற்றவரின் மகிழ்ச்சியையும் குலைத்துவிடும்.
3. எதிர்பார்ப்புக்களை குறைத்தல் அல்லது மாற்றிக்கொள்தல்
திருமுழுக்கு யோவான் மெசியா பற்றிய தன்னுடைய எதிர்பார்ப்புக்களை மாற்றிக்கொள்கின்றார். மேலும், இயேசுவை இருப்பதுபோல தயக்கமின்றி ஏற்றுக்கொள்கின்றார். இன்று நாம் நம்முடைய வாழ்க்கை பற்றி, நம்முடைய உறவினர்கள், நண்பர்கள் பற்றி நிறைய எதிர்பார்ப்புக்களை வைத்திருக்கின்றோம். எதிர்பார்ப்புக்கள் கூடினால் அடுத்தவரை ஏற்றுக்கொள்வது குறையும். 'தயக்கம் இன்றி ஏற்றுக்கொள்தலே' பேறுபெற்ற நிலை, மகிழ்ச்சி நிலை. வாழ்வு எப்போதும் நமக்கு நீதியாக இருப்பதில்லை. நாம் விரும்புவது எல்லாம் கிடைப்பதில்லை. நாம் ஓட்டப்பந்தயத்தில் முதலில் ஓடினாலும் பரிசு கிடைப்பதில்லை. வாழ்க்கையின் வரையறைகள் நிமிடத்திற்கு நிமிடம், நபருக்கு நபர் மாறுபவை. ஒரு வரையறையை மற்றொன்றுக்குப் பொருத்தினால் ஏமாற்றமே மிஞ்சும்.
இறுதியாக,
என்றுமுள மகிழ்ச்சி மூன்று நிலைகளில் வருகிறது:
ஒன்று, எனக்கும் இறைவனுக்கும் உள்ள உறவிலிருந்து - அவருடைய குறுக்கீட்டால்!
இரண்டு, எனக்கும் மற்றவருக்கும் உள்ள உறவிலிருந்து - நான் பொறுமையாகவும், முறையீடின்றியும் இருக்கும்போது!
மூன்று, எனக்கும் எனக்கும் உள்ள உறவிலிருந்து - நான் என்னுடைய எதிர்பார்ப்புக்களைக் குறைத்து, வாழ்வை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளும்போது!
இம்மூன்று நிலைகளில் மகிழ்ச்சி பொங்கிவர, நாமும் திருப்பாடல் ஆசிரியர்போல, 'சீயோனே! உன் கடவுள் என்றென்றும் எல்லாத் தலைமுறைகளுக்கும் ஆட்சி செய்கின்றார்' (146:10) என்று பாட முடியும்.
என்றுமுள இறைவனே என்றுமுள மகிழ்ச்சியை அளிப்பார்!
|
